大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于典章装饰设计的问题，于是小编就整理了3个相关介绍典章装饰设计的解答，让我们一起看看吧。
古代美女不带胸罩带什么？
这个有点尴尬哈，不过作为一名正经的历史小编，我还是为大家介绍一下古代女性是穿什么内衣的。中国人自汉朝以后，罢黜百家，独尊儒术，儒家思想深入人心，但同时也禁锢了女性的进步，在封建社会，女性内衣被称为亵衣，不管男性和女性都对内衣感到不好意思，有点羞耻的感觉，因此中国女性内衣发展是极其缓慢的。
总体上中国古代女性内衣都是前面一张布并在上段加上细肩带，在中间的俩侧也有细肩带，这样方便把女性的身体包裹住，其实中国女性内衣发展只限于有钱人家，贫穷家的女性多半不用或者只是用一条细布，将自己部位给包裹住。图片均已时代顺序排列，图片下面都有文字解释。
女性内衣基本上在每个朝代都有改良，逐渐优化。秦汉时期称为报腹和心衣，俩种款式，但是基本一样，只是上方的肩带系法不一样。在出土的秦汉墓葬中，考古人员发现这些内衣上已经出现一些象征女性的动物的纹路，通常以鸟居多，材质以普通的布为主。
到了魏晋时期，风格趋于保守，本来只有前面有布的，现在背部也有布了，和现在的男性运动是穿的运动上衣很像，并改名叫“两当”，这种在北方很受欢迎，比较保暖。唐代，中国的女性内衣改变较大，没有了肩带，大家看过唐朝古装剧都能看见，取名叫：袔子。上胸完全露了出来，当时的女性颇为开放，经常只在外面披一层纱，就可以出门了。
清代的皇帝龙袍是怎样的？
现代人所说的清代皇帝的龙袍，大多指的是那种明***、衣服上都是龙图案的清代帝王服装，而更具清代的典章制度，其实有两类服装符合现代人对于龙袍的想象，一类是朝服，或称朝袍；另一类就是龙袍，都属于是清代帝王的礼服，下面对这两类服装做个扼要的介绍，供参考。
朝服（朝袍）
是清代帝王最正式的礼服，可以用西方的大礼服来比拟之，用于皇帝出席登极、御殿、册封、颁诏受贺、元旦、冬至、立春、万寿以及到太庙行李，祭祀天地日月等重大礼仪活动时穿着。
朝服分为三种形式，即冬季两种、夏季一种。冬季的朝服一种是缎面、带有貂皮等毛皮夹里的，一种是不带毛皮夹里。夏朝服则是***用更轻薄的布料制做。
（冬朝服）
（带有貂皮夹里的冬朝服）
（夏朝服）
清代皇帝的龙袍属于吉服范畴，比朝服、衮服等礼服略次一等，平时较多穿着。穿龙袍时，必须戴吉服冠，束吉服带及挂朝珠。龙袍以明***为主也可用金黄杏黄等色。
清代龙袍服制，所谓龙袍指的是吉服袍。强调这一点是因为很多人对龙袍的理解有误，有些人认为凡是有龙的都叫龙袍，还有些人把龙袍误认为是朝服。以清代而言，龙袍（吉服袍）与朝服区别是很大的，无论是样式还是穿着场合。
古时称帝王之位，为九五之尊。九、五两数，通常象征着高贵，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龙袍，据文献记载，也绣有九条龙。从实物来看，前后只有八条龙，与文字记载不符，缺***。有人认为还有***是皇帝本身。其实这条龙客观存在着，只是被绣在衣襟里面，一般不易看到。这样一来，每件龙袍实际即为九龙，而从正面或背面单独看时，所看见的都是五龙，与九五之数正好相吻合。另外，龙袍的下摆，斜向排列着许多弯曲的线条，名谓水脚。水脚之上，还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，又立有山石宝物，俗称“海水江涯”，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。
龙袍，作为中国古代帝王上朝穿的正装，不仅要华美，上面的图案更是有相当大的讲究，而且还有相当大的喻意。
在反映明、清宫廷生活的历史剧中，我们看到皇帝穿的龙袍通常都是***的，龙袍上面都绣有飞龙的图案。其实，皇帝龙袍上不仅有龙，还绘绣着其它十一种图案呢！
它们是:日、月、星辰、山、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等，这十一个图案，再包括"龙"在内统称为"十二章"，绘绣有章纹的礼服称为"章服"。
史载，东汉初，章服制度确立，从此以后直到明清，十二章纹作为帝王百官的服饰纹样，一直延用了近两千年，只是十二章位置、色彩略有变化。
十二章纹发展数千年，每一章纹饰都有取义，比如:
日、月、星辰代表三光照耀，象征着帝王皇恩浩荡，普照四方。
山，代表着稳重性格，像征帝王能治理四方水土。
龙，是一种神兽，象征帝王们善于审时度势她处理国家大事和对人民的教诲。
等等。
龙袍和蟒袍看着很像，它们有什么区别呢？
在***剧中，我们经常看到皇帝穿的龙袍与皇子穿的蟒袍。乍看之下，龙袍与蟒袍极为相似，以至于很多人将这两者混为一谈。事实上，龙袍与蟒袍还是存在不少区别的。
所谓的龙袍，从广义上说，以龙纹为主要装饰纹样的袍服便可称为龙袍。宋元时期，皇帝的服装上龙纹渐多。元代有云肩式龙袍、胸背式龙袍和团窠式龙袍。从明代开始，龙纹装饰皇帝袍服形成制度，并在典章中加以规范。除了帝、后外，其他官员不得穿着，若的皇帝亲赐，须在穿前将龙纹“挑去一爪”，以示区别。
明清时期的龙纹，是经过千年的演变趋于定型的。先秦时期的龙纹，大部分没有肢爪，近似于爬虫类动物；秦汉时期的龙纹，多呈兽形，肢爪齐全，但无鳞甲，常绘成行走状；至明清时期集多种动物特征于一身：牛头、蛇身、鹿角、虾眼、狮鼻、驴嘴、鹰爪、鱼尾等。我们现在***剧中见到的龙的形象，多是定型于明清时期的龙。
蟒与龙形体相似，但蟒袍上的蟒比龙少了一爪，为四爪龙形。蟒袍是明代永乐以后，宦官的礼服袍。清代皇子、亲王等亲贵，以及一品至七品官员俱有蟒袍，以服色及蟒的多少分别等差。如皇子的蟒袍为金***，亲王等为蓝色或石青色，皆绣九蟒。一品至七品官按品级绣八至五蟒，都不得用金***。八品以下无蟒。
可见，龙袍与蟒袍不仅在纹饰、服色存在巨大区别，连着装者都有严格的限定。在特定的历史时期，龙袍与蟒袍不再是简单的衣物，它是身份与权力的象征。
蟒袍因为绣有蟒纹而得名，龙袍因绣有龙纹而得名。
蟒袍是清代官员的礼服，朝代不同，名称有异。明代官员的礼服称为蟒衣。为了便于称谓，我将蟒衣、蟒袍归类，统称为蟒服。详细可参阅拙著《中国服饰画史》（百花文艺出版社2017年版）。
清代徐珂《清稗类钞》记载：蟒袍，一名花衣，明制也。明沈德符《野获编》云：“蟒衣，为象龙之服，与至尊所御袍相肖，但减一爪耳……凡有庆典，百官皆蟒服，於此时日之内，谓之花衣期。如万寿日，则前三日后四日为花衣期。
蟒服是一种仅次于龙袍的显贵之服，原因在于蟒纹近似龙纹。明代的蟒衣，”最早是供皇帝近臣服用的，《明史》卷六十七记载：“永乐以后，宦官在帝左右，必蟒服，制如曳撒，绣蟒于左右，系以鸾带，此燕居之服。”、 内阁赐蟒衣，始于弘治年间，明人余继登《典故纪闻》记载：“内阁旧无赐蟒者。弘治十六年，特赐大学士刘健、李东阳、谢迁大红蟒衣各一袭，赐蟒自此始。”
龙袍又称龙衮、龙章、龙火衣、龙服、华衮、滚龙服、衮龙袍等名称，皇帝穿的朝服，其特点是盘领、右衽、***。西汉以降，龙的祥瑞渐渐为后人利用，龙终于成了皇帝的象征，至明代龙纹成为皇帝的专用。
龙袍上的各种龙章图案，历代有所变化，龙数一般为九条：前后身各三条，左右肩各一条，襟里藏一条，于是正背各显五条，吻合帝位“九五之尊”。清代龙袍还锈有“水脚”（下摆等部位有水浪山石图案），隐喻山河统一。
清代在名称上，已经将龙与蟒划分的十分清楚，蟒纹类似龙纹，与龙纹的区别在爪和角。蟒本是无足无角，龙则角足皆具。因此，五爪为龙，四爪为蟒。但是在具体执行时，并不一定如此。实际情况是，地位高的，照样可以穿“五爪之蟒”，而一些贵戚也得到特赏可穿著“四爪之龙”。
龙袍与蟒袍在名称上是严格区别的，龙是皇帝的化身，其他人不得僭用。于是，一件五爪二角龙纹的袍服，用于皇帝，可称为龙袍，用于普通官吏，只能叫蟒袍。皇帝若赐服于功臣，必须“挑去一爪，”如此一改，臣子所得的赐服就不能算是龙袍了。
到此，以上就是小编对于典章装饰设计的问题就介绍到这了，希望介绍关于典章装饰设计的3点解答对大家有用。