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夏朝、商朝的国都在现在的什么地方？
夏朝为中国历史上建立的第一个朝代，夏朝的都城曾一度设在邓地。
据《路史·国名记四》记载：“邓，仲康子国，楚之北境，史云阻之以邓林者，今之南阳。故杜佑以为禹都。”这是唐代杜佑著述的《通典》中称邓为“禹都”，是为其一；其二，从现存于西安碑林的我国最早的石刻地图之一——《华夷图》上看，以及北宋地理总志《太平环宇记》的记载，也可以认定夏朝的都城在邓。
司马迁在《史记·货殖列传》中曾称道邓国，是夏王朝遗民居住之地。夏人为政，崇尚忠厚朴实。至今，邓州还保留有夏朝先民们的传统风尚。
商王朝国都是朝歌（zhāo gē）。，3000年前的商朝武丁大帝是朝歌城市的奠基者，商王武丁时期，将商的国都迁到了沬邑，武丁、武乙、帝乙、帝辛四个帝王以沫为都，商纣王执政时期将沫改为朝歌。在作为商纣王的国都时期，朝歌达到鼎盛，历史记载朝歌非常繁华，“朝歌夜弦五十里，八百诸侯朝灵山”。统治阶级贪婪本性，决定了王室内部为权力和利益斗争的局面不可避免，也是商代历史上多次迁都的原因
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这个问题应该是许多人关注的吧，小黑就随便侃一侃了。夏朝的首都有很多地方，现在考古界比较公认的夏朝的首都就是二里头遗址，现在的碳十四的测年与夏朝纪年比较合适，而且二里头遗址的规模和等级在当时也相当于国都，所以一般认为夏朝最后一个国都就在偃师二里头遗址。还有一个国都叫做老邱的，据文献记载在开封，现在郑州大学在那边做工作，看是否能够找到。
商代的首都就更多了，据文献记载：商人屡迁，前八后五。就是商代在商汤前面有八次迁都，商汤之后有五次迁徙。商汤迁亳的地望，现在一般认为就是郑州商城和偃师商城。仲丁迁傲一般认为是郑州小双桥，祖乙迁邢，一般认为就在邢台，南geng迁奄一般认为在商丘，hedanjia迁相一般认为是洹北商城，盘庚迁殷一般认为就是殷墟。
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夏朝范围，
西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和安徽省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今偃师、登封、新密、禹州一带 。当时夏的势力延伸到黄河南北，甚至长江流域。
都城迁徙如下:
鲧，崇，今河南洛阳嵩县。大禹，一说安邑或平阳，在今夏县或晋阳；一说阳城，今河南登封告成镇。启，初都阳翟，今河南禹州；后都安邑，今山西夏县。太康、中康，斟鄩，今河南洛阳偃师二里头遗址。相，商丘，今河南商丘睢阳区。帝丘，今河南濮阳南。羿，鉏，今河南滑县或山东济南。羿、寒浞，斟鄩，今河南洛阳偃师二里头遗址。少康，纶城，今河南商丘虞城县利民镇东南35里；夏邑，今河南商丘夏邑县；帝丘，今河南濮阳南。杼，原，今河南济源西北2公里庙街原城。杼、槐、芒、泄、不降、扃，老丘，今河南开封祥符区国都里村。廑、孔甲、皋、发，西河，今河南安阳东南。桀，斟鄩。
依据《竹书纪年》夏朝都邑迁徙如下图:
夏朝都邑：
商朝都城
据《尚书·商书》记载，“自契至成汤，八迁，汤始居亳。”八迁的地点，历来说法不一。大体在黄河中下游地区，不出河南省北、中部和河北省西南部范围。有人认为郑州商城、偃师商城都可能是汤都西亳。成汤灭夏后，自亳至殷，据《中国历史地图集》和《中国史稿地图集》的考订，商王朝共有过七个都城，即亳、嚣（隞都）、相、邢、庇、奄、殷（殷墟），至于朝歌是否为商的最后都城，则存在争议。
夏朝经过三个阶段，在禹和启的阶段主要在阳城，也就是现在的王城岗，之后后羿进来，东夷文化与夏文化融合为新密新砦文化，都城可能也在那，之后是二里头。商前期在郑州商城，之后陆续迁徙，武丁后在殷墟，也就是安阳
百家姓有亿这个姓吗？
百家姓有"亿"这个姓氏，是稀有姓氏 ，不足千人。
在百家姓排名第1721 位。位于錡姓 之后，船姓 之前。
汉族姓氏。
今山东之平度，山西之屯留、临汾、长治、晋城，福建之邵武，四川之通江等地有分布。
亿姓起源：见《姓苑》。
亿姓分布：福建泰宁、四川武胜、台湾屏东、江苏江都、河南方城、湖北江陵、北京等地均有此姓。
嫦娥奔月是什么时候？
中秋节。 中秋节是农历八月十五。中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。
嫦娥奔月”是我国登月工程的代号，它开始于2004年1月，到现在为止已经发射了三枚名为“嫦娥”的探月飞船，
2007年10月24日18时05分(UTC+8时)左右，嫦娥一号卫星在西昌卫星发射中心升空。2009年3月1日完成使命，撞向月球预定地点。咱们祖国越来越强大了，祝祖国越来越好！
第一种说法的传说是这样的，后羿回到家中，知道了嫦娥奔月的事情始末，出门要杀***迫嫦娥的徒弟，但是那个徒弟早已逃走了，无奈的后羿只好一个坐在院子中，唉声叹气，想着和嫦娥生活的点点滴滴。因为这一天是八月十五，天上的月亮圆润入盘，发出玉一样的光芒，他看到月亮之中似乎有一个女子的身影。心中的感觉告诉他，这是自己的爱妻，后羿连忙命人准备嫦娥爱吃的糕点，摆好香案，遥祭远在月宫之中的妻子。
第二种说法的传说是后羿知道自己的妻子离他而去，心中非常的悲痛，他就赶到昆仑山找到了西王母的好友，然后再找到西王母，请求她帮忙，西王母又找到当时的月母。月母被后羿和嫦娥的事情所感动，于是答应后羿，让他们夫妻二人在每年八月十五，月亮最圆的时候，相会于桂树之下。甚至有传言说，每年的八月十五，站在桂树下，人们还能听到他们夫妻二人的悄悄话。
“嫦娥奔月”也是我国登月工程的代号，它开始于2004年1月，到现在为止已经发射了三枚名为“嫦娥”的探月飞船
应该是西汉时期。
现存最早的直接记录嫦娥奔月的文本是西汉初期的《淮南子》（公元前139年成书）。其中使用了嫦娥奔月的故事作为典故引用：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”东汉高诱为《淮南子》作的注解中写道：“姮娥，羿妻也。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙奔入月中，为月精也。”唐代《初学记》引用古本的《淮南子》，其中的版本则是：“羿请不死之药于西王母，羿妻姮娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精”。
南朝梁国刘昭编写的《后汉书·天文志上》补注引东汉张衡所著《灵宪》曰：“羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。将往，枚筮之于有黄。有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后其大昌”。姮娥遂托身于月，是为蟾蠩。”晋代干宝所著《搜神记》中的记述也与此基本相同，应当是引自《灵宪》。1993年3月，湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏》，称为王家台秦简归藏。其中的《归妹》卦辞为：昔者恒我（姮娥）窃毋死之药于西王母，服之以（奔）月。将往，而枚占于有黄。有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌”。恒我遂托身于月，是为蟾蠩。
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