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为什么要凿墙？
凿墙是因为铲除墙面原有的装饰层，为现在的墙面装修项目打基础。包括墙面涂刷、墙面铺砖等基础处理，属于隐蔽工程范畴之一，为什么要砸墙呢？有以下几点：
1.前期房子用的腻子粉不好，胶性低，时间上了腻子中的胶水过期后会出现脱落现象
2.开发商刮腻子前，基层处理没有处理到位，基本上可以说不处理，时间长了从水泥面粉化脱了，就是像前面说的腻子大块脱落起鼓。
3.前期的基层处理不到位，当房屋过了一个供暖季或者住满人以后，楼房有沉降，使得房屋出现裂痕
4.为了更高的重新配合图纸设计所早出相对应的墙体，之前的不适合的墙体就必须要被砸除为了整体的建设和效果。
如何看待董仲舒的著作《春秋繁露》？
《春秋繁露》是中国汉代哲学家董仲舒所作的政治哲学着作。《春秋繁露》推崇公羊学，发挥「春秋大一统」之旨，阐述了以阴阳五行，以天人感应为核心的哲学-神学理论，宣扬「性三品」的人性论、「王道之三纲可求于天」的***思想及赤黑白三统循环的历史观，为汉代中央集权的封建统治制度，奠定了理论基础。西汉中期，战乱频仍的诸侯王国割据局面基本结束，生产得到恢复与发展，中央集权得到巩固与加强，出现了经济繁荣和政治大一统的局面。为适应统一的中央集权的需要，董仲舒的神学唯心哲学思想便应运而生，其哲学思想主要反映在所着的《春秋繁露》中。他主张，西汉王朝应当放弃汉初以来的黄老之治，改弦易张，推行儒术，走出西周以后的社会***。
《春秋繁露》17 卷，82 篇，汉董仲舒（前 179 一前 104）撰。董仲舒，广川（今河北景县枣强）人，西汉哲学家，今文经学***，专治《春秋公羊传》；曾任博士、江都相和胶西王相，汉武帝举贤良文学之士，召其面奏，仲舒遂对策建议：「诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。」为武帝所***纳，开此后两千余年封建社会以儒学为正统的先声；除此书外，尚有《董子文集》。此编为作者阐释儒家经典《春秋》之书，书名为「繁露」。据《汉书·董仲舒传》记载，董仲舒说《春秋》事得失，作《闻举》、《玉杯》、《蕃露》等数十篇。《蕃露》是他讲《春秋》诸篇中的一篇。「蕃」与「繁」古字相通。《史记》说「蕃露」原是冠冕的一种装饰。
董仲舒否认历史的发展，王朝的更迭只是形式上的改变，实质上却是绝对不变的。所谓的「性三品」，即是圣人生来性善，小人生来性恶，中人之性，则可善可恶，性善圣人则是天生的统治者，中人之性则可以教化，逐渐变善，至于小人则是「斗筲之性」，只能接受圣人的统治。总之，此书内容反映了作者的整个哲学思想体系，这种以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行学说的思想体系，对中国封建社会的发展产生了巨大的作用与影响。
《春秋繁露》是中国汉代哲学家董仲舒所作的政治哲学著作。《春秋繁露》推崇公羊学，发挥"春秋大一统"之旨，阐述了以阴阳五行，以天人感应为核心的哲学-神学理论，宣扬"性三品"的人性论、"王道之三纲可求于天"的***思想及赤黑白三统循环的历史观，为汉代中央集权的封建统治制度，奠定了理论基础。
秦汉以前古书记载有夏、商、周三代，董仲舒遂认为夏是黑统，商是白统，周是赤统，改朝换代只不过是"三统"的依次循环，只是"改正朔，易服色"，在历法和礼仪上作形式上的改换。夏以寅月为正月，商以丑月为正月，周以子月为正月，三代的正月在历法上规定不同，故被其称作"三正"，在仲舒看来，一个新王朝出现，无非在历法上有所改变，衣服旗号有所变化，此即为"新王必改制"，表示一新个王朝重新享有天命。
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